在中国传统工艺的星河中，漆艺以其温润的材质与深邃的文化内蕴，闪耀为东方审美的典范。而欲窥漆艺奥秘，则绕不开诞生于明代隆庆年间的《髹饰录》。它并非寻常工艺手册，而是中国古代唯一传世的漆工艺系统专著，其地位堪称漆艺界的“天工开物”。
这部凝聚漆器智慧的经典，自身命运亦如一件尘封的瑰宝。它曾详尽记录漆器制作的工具、材料、技法与审美准则，却在华夏故土一度湮没失传。晚明江南的流行，终究未能抵挡住时光的冲刷，进入清代后，《髹饰录》竟销声匿迹，成为故纸堆中的谜团……
“髹饰”一词，早在先秦两汉时已经开始使用。据《说文解字》记载，“髹”的释义为“桼也”（即漆），指以漆涂物；“饰”的释义为“㕞（刷）也”，本义是清洁擦拭，后引申为装饰，两者共同构成了中国传统漆艺的概念源头。
数千年前，华夏先民便发现了漆树的神奇之处，从中采集天然树脂——大漆，用于器物装饰。浙江余姚的河姆渡遗址出土的木胎朱漆碗，距今约七千年，不仅是我国已知最早的漆器实例，也是全球范围内发现最古老的漆器之一。
展开剩余88%早期漆器以功能性为主，在偏“审美”的髹饰层面，则多采用“素髹”技法，即以单色髹涂，尤以红、黑二色最为普遍。这种简朴的手法，却标志着漆与器物相伴相生的悠久传统的开端。
周代贵族用来盛放腌菜、肉酱的“彩漆木雕龙纹盖豆”。湖北省博物馆藏
到了商周时期，大漆的应用更为广泛，不仅用于礼仪性建筑和礼器的制作，还开始出现镶嵌绿松石等简单装饰手法。
战国时期盛放箭矢的木雕“彩绘鸟兽纹矢箙（shǐ fú）面板”，士兵将其背于身后，箭镞朝下，箭尾外露，便于快速取用发射。湖北省博物馆藏
战国时期，中国漆器工艺迎来了第一个繁荣期。由于社会变革引发的伦理意识和审美观念的变化，漆器工艺得以迅速发展。工匠们以生漆为粘合剂，研磨、耦合各色矿物颜料，于漆胎之上挥洒自如，彩绘技法盛行。
战国时期的酒器“彩绘变形鸟纹圆耳杯”。湖北省博物馆藏
战国时期用于盛放食物的成套餐具“方格纹酒具盒”。湖北省博物馆藏
出土于湖北荆门包山楚墓的战国时期《彩绘人物车马出行图》，被誉为中国最早的“连环画”，以黑漆为底，用朱红、熟褐等多种颜色，结合平涂、线描与勾点技法，生动描绘了2000多年前王室贵族纳聘迎亲的生活场景。该文物现藏于湖北省博物馆，成为研究战国漆器工艺的重要实物资料。
《彩绘人物车马出行图》局部复原图
“漆器”之名出现的最早文献可追溯到战国末期的《韩非子》，其中明确记载了尧舜时期使用漆器的历史：“尧禅天下，虞舜受之。作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，以为食器。”
到了秦代，漆器生产管理制度有明确记载，在《中国漆器全集：战国-秦》介绍了部分漆器铭文如：“廿九年，大（太）守詹、丞皋右工师象、工大人台”（四川青川郝家坪秦墓漆器）。铭文记录了秦代漆器制作时间、官吏及工匠名。
在汉代，漆器生产规模庞大，《汉书·货殖传》在记载商业贸易中的各类商品时提到“木器髤者千枚”，指漆器一千件。当时漆器铭文常见“蜀郡西工”“广汉郡工官”等字样。
人们运用天然漆通过绘、刻、填、罩、磨、勾……各种艺术手段髹涂的器物，统称为“漆器”。
从秦汉到明清，漆器工艺不断成熟精进，髹饰技法日益丰富。“阴花细珊瑚明，赫霞隐隐东方生”袁枚在提到漆器之美时说。漆器逐渐成为一种承载岁月流转的雅物，见证了朝代更迭与世事变迁。
与中国漆艺生产繁荣灿烂的景象形成鲜明对比的是，与漆艺相关的专书却极为稀少。《髹饰录》由明代著名漆工黄成所著，后经浙江嘉兴漆工杨明注解，是迄今所见唯一一部流传至今的中国古代漆艺专著。
2022年出版的注释版《髹饰录》
该书结构严谨，分乾、坤两卷，共十八章一百八十六条，内容涵盖制造方法、原料工具、工匠禁忌（《乾集》）以及漆器分类、形态品种（《坤集》），构建了一个宏阔的漆艺宇宙。
《髹饰录》强调“利器”与“美材”的重要性。认为“良工利其器，美材如五行”，仿效四季运转，运用金、木、土、火等材料，结合天时、地气、材美、工巧，辅以黄、青、白、赤、黑等色彩，方能成就佳器。
战国时期的乐器“虎座鸟架鼓”。湖北省博物馆藏
书中对色彩的重视尤为显著，将漆器分为“质色门”与“罩明门”，彰显了古人对漆色之美的极致追求。
“质色门”漆器肃穆庄重，原指大漆本色，后引申为一色漆器，不加纹饰，多为宫廷所用。
“罩明门”漆器则晶莹透澈，是在各色漆器制作完毕后，外面罩上一层透明漆而成。
《髹饰录》问世后，一度在晚期明代的江南地区流行，但在进入清代以后，却在国内销声匿迹。
转机出现在二十世纪二十年代中期，中国营造学社的创办人朱启钤先生，校印完宋代官方营造之书《营造法式》后，在着手搜罗包括“髹饰”在内的、与“营造学”相关的各种资料时，机缘巧合，从日本美术史家大村西崖先生的著述《东洋美术史》（1915年东京出版）中了解到，明代漆工黄成所著《髹饰录》一书有抄本流传日本。
日本木村蒹葭堂所藏《髹饰录》抄本封面，图源网络
日本木村蒹葭堂所藏《髹饰录》抄本首页，图源网络
这一消息如同暗夜中的星火，为朱启钤先生带来希望。于是他迻书求索，继而将失传已久的《髹饰录》一书引介回国，并由此开启了国内对《髹饰录》研究的序幕。1927年，朱启钤先生校印了《髹饰录》，终将这本失传已久的奇书引介回国。
漂泊四百余载，《髹饰录》的回归，不仅是一部技艺典籍的回归，更是一种文化血脉的续接。它超越了纯粹的技术指南，淬炼成承载中国工匠精神与审美哲思的文化精粹。
书中提出的“巧法造化，质则人身，文象阴阳”，将“天人合一”的哲学融入工艺框架；其理论溯源至《考工记》“天有时，地有气”的注解体系。其强调的“利器如四时，美材如五行”，道出了良工、利器、美材与自然和谐共生的至理。
《髹饰录》的回归，如同开启了一道尘封的大门。唤醒了学界对传统漆艺的重新审视。
湖北省博物馆漆器修复专家李澜根据《髹饰录》的相关记载修复漆器
这本渡海归来的孤本，静静地诉说着：最璀璨的工艺之光，往往深藏于最曲折的归途之中，等待被重新打开那日。
文 / 戴世锦
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